historymgouВестник Государственного университета просвещения. Серия: История и политические наукиBulletin of the State University of Education. Series: History and Political Sciences2949-51562949-5164State University of Educationhistorymgou-927Research ArticleВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯGENERAL HISTORYИерархия культовых объектов в храме Окса в Тахти-СангинеHierarchy of Cult Objects in the OxusTemple at Takhti-SanginКоровчинскийИ. Н.KorovchinskiyI. .korin3@yandex.ruМосковский государственный областной университетРоссияMoscow State Regional UniversityRussian Federation201204062022043745Copyright © Коровчинский И.Н., 20222022Коровчинский И.Н.Korovchinskiy I...Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/927

В статье рассматривается вопрос о том, какой культовый объект из числа находившихся в храме Окса в Тахти-Сангине (Северная Бактрия, совр. Южный Таджикистан) был наиболее значимым для этого храма в эллинистический период. Первооткрыватели храма, Б. А. Литвинский и И. Р. Пичикян, предложили считать таковыми алтари огня, однако М. Бойс и К. Рапен высказали сомнение в правильности данной точки зрения, хотя и не обосновали его подробно. В статье путем подробного анализа архитектуры, скульптуры и стратиграфии храма обосновывается правильность точки зрения М. Бойс, согласно которой основными объектами почитания в храме Окса были статуи, а культ огня играл второстепенную роль.

The article is an attempt to define one of the most significant cultic objects in the Oxus Temple at Takhti-Sangin (Northern Bactria, modern southern Tajikistan) in the period of Hellenism. The fire altars of the temple were considered its most sacred objects by its discoverers, B. Litvinskiy and I. Pichikyan. M. Boyce and C. Rapin disagreed with their opinion but didn’t give any detailed substantiation. A detailed analysis of the architecture, sculpture and stratigraphy of the temple makes us agree with M. Boyce’s opinion, according to which the main objects of worship in the temple were cult statues, while the role of the fire cult was secondary.

религии древнего мирахрамовая архитектураДревний ИранБактрияэллинизмкультовые статуикульт огняReferencesКоровчинский И.Н. Культы эллинистической Бактрии (на материалах «храма с уступчатыми нишами» в Ай-Ханум и храма Окса в Тахти-Сангине): автореф. дис … канд. ист. наук. – М., 2007. – 20 с.Коровчинский И.Н. Культы эллинистической Бактрии (на материалах «храма с уступчатыми нишами» в Ай-Ханум и храма Окса в Тахти-Сангине): автореф. дис … канд. ист. наук. – М., 2007. – 20 с.Литвинский Б.А., Пичикян И.Р. Эллинистический храм Окса в Бактрии (Южный Таджикистан): в 3 т. – Т. 1. Раскопки. Архитектура. Религиозная жизнь. – М.: Восточная литература, 2000. – 503 с.Литвинский Б.А., Пичикян И.Р. Эллинистический храм Окса в Бактрии (Южный Таджикистан): в 3 т. – Т. 1. Раскопки. Архитектура. Религиозная жизнь. – М.: Восточная литература, 2000. – 503 с.Литвинский Б.А. Храм Окса в Бактрии (Южный Таджикистан): в 3 т. – Т. 3. Искусство. Художественное ремесло. Музыкальные инструменты. – М.: Восточная литература, 2010. – 664 с.Литвинский Б.А. Храм Окса в Бактрии (Южный Таджикистан): в 3 т. – Т. 3. Искусство. Художественное ремесло. Музыкальные инструменты. – М.: Восточная литература, 2010. – 664 с.Пичикян И.Р. Тахти-Сангин. Открытие культовых закладов. // Археологические открытия 1980 года. – М.: Наука, 1981. – C. 477-479.Пичикян И.Р. Тахти-Сангин. Открытие культовых закладов. // Археологические открытия 1980 года. – М.: Наука, 1981. – C. 477-479.Полевой В.М. Искусство Греции. Древний мир. – М.: Искусство, 1970. – 327 с.Полевой В.М. Искусство Греции. Древний мир. – М.: Искусство, 1970. – 327 с.Рапен К. Святилища Средней Азии в эпоху эллинизма (состояние вопроса) // Вестник древней истории. – 1994. – № 4. – С. 128-139.Рапен К. Святилища Средней Азии в эпоху эллинизма (состояние вопроса) // Вестник древней истории. – 1994. – № 4. – С. 128-139.Bernard P. Le temple de dieu Oxus à Takht-i Sangin en Bactriane: temple du feu ou pas ? // Studia Iranica. – T. 23. – 1994. – № 1. – P. 81-121.Bernard P. Le temple de dieu Oxus à Takht-i Sangin en Bactriane: temple du feu ou pas ? // Studia Iranica. – T. 23. – 1994. – № 1. – P. 81-121.Boyce M., Grenet F. History of Zoroastrianism. – Vol. 3. Zoroastrianism Under Macedonian and Roman Rule. – Leiden: Brill, 1991. – 597 p.Boyce M., Grenet F. History of Zoroastrianism. – Vol. 3. Zoroastrianism Under Macedonian and Roman Rule. – Leiden: Brill, 1991. – 597 p.Drujiina A. Die Ausgrabungen in Taxt-i Sangîn im Oxos-Tempelbereich (Süd-Tadţikistan). Vorbericht der Kampagnen 1998-1999. // Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan. – B. 33. - 2001. – S. 257-282.Drujiina A. Die Ausgrabungen in Taxt-i Sangîn im Oxos-Tempelbereich (Süd-Tadţikistan). Vorbericht der Kampagnen 1998-1999. // Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan. – B. 33. - 2001. – S. 257-282.Grabar O. Ayvân // Encyclopedia Iranica. – Vol. 3. – Fasc. 2. - London – New York, 1987. – P. 153-155.Grabar O. Ayvân // Encyclopedia Iranica. – Vol. 3. – Fasc. 2. - London – New York, 1987. – P. 153-155.Shenkar M. Temple Architecture in the Iranian world in the Hellenistic period // From Pella to Gandhara: Hybridization and identity in the art and architecture of the Hellenistic East. – Oxford: Archaeopress, 2011. – P. 117-139.Shenkar M. Temple Architecture in the Iranian world in the Hellenistic period // From Pella to Gandhara: Hybridization and identity in the art and architecture of the Hellenistic East. – Oxford: Archaeopress, 2011. – P. 117-139.Yavis C. Greek Altars. – St. Louis: St. Louis University Press, 1949. – 266 p.Yavis C. Greek Altars. – St. Louis: St. Louis University Press, 1949. – 266 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.