Алаудинов Апти Аронович (г. Грозный) – кандидат политических наук, кафедра правовых дисциплин Института филологии, истории и права Чеченского государственного педагогический университета; российский государственный и военный деятель, Герой России
Apty A. Alaudinov (Grozny) – Cand. Sci. (Politics), Institute of Philology, History and Law, Department of Legal Disciplines ; Russian Statesman and Military Figure Hero of Russia
Лескова Ирина Валерьевна (г. Москва) – доктор социологических наук, кандидат политических наук, профессор, заведующий кафедрой политологии и права
Irina V. Leskova (Moscow) – Dr. Sci. (Sociology), Prof., Departmentally Head, Department of the Political Science and Law, Faculty of History, Political Science and Law
Зязин Сергей Юрьевич (г. Москва) – кандидат социологических наук, доцент кафедры политологии и права
Sergey Y. Zyazin (Moscow) – Cand. Sci. (Sociology), Assos. Prof., Department of Political Science and Law, Faculty of History, Political Science and Law
Цель. Исследование аксиологического конфликта между традиционными российскими ценностями и философией постмодернизма как фактора, влияющего на национальную безопасность России.
Процедура и методы. Проведён междисциплинарный анализ, основанный на синтезе теоретических подходов теории секьюритизации (Копенгагенская школа) и цивилизационного подхода. Осуществлён анализ содержания официальных документов (Стратегия национальной безопасности, Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей), научной литературы и социологических данных для выявления ключевых линий ценностного противостояния. Использованы сравнительно-политологический и геополитический методы для выявления международного измерения конфликта.
Результаты. Выявлены и систематизированы основные линии аксиологического конфликта: коллективизм – радикальный индивидуализм, стабильная – «текучая» идентичность, традиционная семья – релятивизация семейных ценностей, труд как служение – инструментальная самореализация, приоритет духовного – диктат материального, историческая память – деконструкция истории. Доказано, что в современном политическом дискурсе традиционные ценности прошли процесс секьюритизации, т. е. представлены как объект экзистенциальной угрозы, исходящей от постмодернистской идеологической экспансии и имеющей ярко выраженное внешнеполитическое измерение. Выявлено, что Россия в своей внешней политике позиционирует себя как государство-цивилизация, которое защищает традиционные ценности на международной арене, и эта позиция находит отклик у консервативных сил в западных странах. Обосновано, что защита традиционных ценностей становится стратегическим императивом обеспечения культурного и ценностного суверенитета Российской Федерации.
Теоретическая и/или практическая значимость заключаются в концептуализации ценностного суверенитета как многоуровневой системы (смысловой, аксиологический, коммуникативный уровни), расширяющей теоретическую базу исследований национальной безопасности и международных отношений. Выводы могут быть использованы при разработке образовательных программ и стратегий в сфере молодёжной политики и укрепления общероссийской гражданской идентичности, а также для выстраивания международных связей с консервативными политическими силами за рубежом.
Aim. To study the axiological conflict between traditional Russian values and the philosophy of postmodernism as a factor affecting Russia's national security in the context of contemporary international relations.
Methodology. An interdisciplinary analysis was conducted, based on a synthesis of the theoretical approaches of securitization theory (the Copenhagen School) and the civilizational approach. A content analysis was carried out of official documents (the National Security Strategy, the Foundations of State Policy for the Preservation and Strengthening of Traditional Russian Spiritual and Moral Values), academic literature, and sociological data to identify the key lines of value confrontation. Comparative political and geopolitical methods were employed to reveal the international dimension of the conflict.
Results. The main lines of the axiological conflict have been identified and systematized: collectivism versus radical individualism; stable identity versus «fluid» identity; the traditional family versus the relativization of family values; labor as a calling versus instrumental self-fulfillment; the primacy of the spiritual versus the dictates of the material; historical memory versus the deconstruction of history. It has been proven that in modern political discourse, traditional values have undergone a process of securitization – that is, they are presented as an object of an existential threat emanating from postmodern ideological expansion and possessing a pronounced foreign policy dimension. It is revealed that Russia in its foreign policy positions itself as a state-civilization that defends traditional values on the international stage, and this stance resonates with conservative forces in Western countries. It is substantiated that the protection of traditional values is becoming a strategic imperative for ensuring the cultural and value sovereignty of the Russian Federation.
Research implications. The theoretical significance lies in the conceptualization of value sovereignty as a multi-level system (encompassing the semantic, axiological, and communicative levels), thereby expanding the theoretical framework of national security and international relations research. The findings of the article can be applied in the development of educational programs and strategies in the field of youth policy and the strengthening of a common Russian civic identity, as well as for building international ties with conservative political forces abroad.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.