Резвушкина Софья Александровна (г. Москва) – аналитик учебно-научного центра «Высшая политическая школа им. И. Ильина»
Москва
Sofia A. Resvushkina – Analyst, High Political School named after I. Ilyin
Moscow
Цель. Целью исследования является анализ влияния православной антропологии на формирование цивилизационной идентичности России через призму образовательных практик XI–XXI вв. и разработка стратегий интеграции онтоантропологических оснований в современную образовательную систему для преодоления онтоантропологического разрыва, вызванного глобализацией и вестернизацией.
Процедура и методы. Исследование опирается на междисциплинарный подход, включающий историко-философскую реконструкцию для анализа трансформации онтоантропологических оснований российского образования на основе ключевых текстов (от древнерусских церковных книг до современных образовательных стандартов). Применяется цивилизационно-компаративный анализ для оценки когерентности российских образовательных практик глобальным трендам, а также дискурс-анализ институциональных практик образования в исторической ретроспективе. Для разработки интегративной стратегии использован метод концептуального синтеза.
Результаты. Установлено, что православная антропология, акцентирующая соборность, жертвенность и обожение, является константной основой русской цивилизационной идентичности. Её ослабление в образовательных практиках под влиянием вестернизации привело к онтоантропологическому разрыву, вызвавшему кризис идентичности и геополитическую десубъективацию. Актуализация православной антропологии в образовании через литургические практики и цифровые форматы способна преодолеть этот разрыв, укрепляя цивилизационный суверенитет.
Теоретическая и/или практическая значимость. Теоретическая значимость заключается в обосновании православной антропологии как системообразующего элемента русской цивилизационной идентичности и выявлении её литургической природы. Практическая значимость состоит в разработке рекомендаций по интеграции онтоантропологических оснований в образовательную систему на всех уровнях (дошкольное, школьное, вузовское) для формирования духовно-нравственного фундамента личности и укрепления цивилизационного суверенитета России.
Aim. The study aims to analyze the influence of Orthodox anthropology on the formation of Russia’s civilizational identity through the lens of educational practices from the 11th to the 21st century and to develop strategies for integrating onto-anthropological foundations into the modern educational system to address the onto-anthropological rupture caused by globalization and Westernization.
Methodology. The research employs an interdisciplinary approach, utilizing historical-philosophical reconstruction to examine the transformation of onto-anthropological foundations in Russian education from the 11th to the 21st century, based on key texts (from ancient Russian ecclesiastical books to contemporary educational standards). A civilizational-comparative analysis is applied to assess the coherence of Russian educational practices with global trends, alongside discourse analysis of institutional educational practices in historical retrospect. The method of conceptual synthesis is used to develop an integrative strategy for implementation.
Results. It is established that Orthodox anthropology, emphasizing sobornost (communal unity), self-sacrifice, and theosis (deification), serves as a constant foundation of Russian civilizational identity. Its weakening in educational practices under the influence of Westernization has led to an onto-anthropological rupture, resulting in an identity crisis and geopolitical desubjectivation. The revitalization of Orthodox anthropology in education through liturgical practices and digital formats can overcome this rupture, strengthening civilizational sovereignty.
Research implications. The theoretical significance lies in substantiating Orthodox anthropology as a systemic element of Russian civilizational identity and identifying its liturgical nature. The practical significance consists in developing recommendations for integrating onto-anthropological foundations into the educational system at all levels (preschool, school, and university) to foster a spiritual-moral foundation for personal development and to reinforce Russia’s civilizational sovereignty.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.