Бонч-Осмоловская Ольга Андреевна – кандидат исторических наук, научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, эксперт учебно-научного центра «Высшая политическая школа имени Ивана Ильина»
125047, г. Москва, Миусская пл., д. 6
191181, г. Санкт-Петербург, Дворцовая наб., д. 18
Olga A. Bonch-Osmolovskaya – Cand. Sci. (History), Research Fellow, Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences, Expert, Ivan Ilyin Higher Political School Educational and Scientific Center
Miusskaya pl. 6, Moscow 125047
Dvortsovaya nab. 18, St. Petersburg 191181
Тугаринов Павел Александрович – старший научный сотрудник Государственного музея истории религии, аналитик учебно-научного центра «Высшая политическая школа имени Ивана Ильина»
125047, г. Москва, Миусская пл., д. 6
Pavel A. Tugarinov – Senior Researcher, the State Museum of the History of Religion, Analyst, Ivan Ilyin Higher Political School Educational and Scientific Center
Miusskaya pl. 6, Moscow 125047
Цель. Выявить особенности цивилизационного подхода в философско-политическом дискурсе КНР в контексте формирования многополярного мироустройства. В работе ставится задача проанализировать генеалогию данного подхода, акцентирующего уникальность культурных моделей и альтернативность универсалистским концепциям западного образца, а также выявить специфику его китайской интерпретации. Особое внимание уделяется анализу традиционных философских оснований концептуализации культуры в Китае и их современным политико-теоретическим проекциям. Исследование призвано продемонстрировать, как китайская версия цивилизационного подхода формирует теоретическую основу для альтернативных моделей глобального миропорядка в условиях кризиса западной гегемонии.
Процедура и методы. Исследование базируется на системно-историческом подходе для анализа цивилизационного подхода в китайском философско-политическом дискурсе. Историко-генетический метод был использован исследователями для выявления истоков и эволюции данного подхода. В рамках дискурс-анализа раскрыты смысловые структуры современных концепций «геоцивилизации» и «цивилизационного государства». Благодаря историко-теоретическому анализу китайских классических философских текстов показана их преемственность в современном политическом дискурсе.Результаты. Выявлено, что современная многополярность формируется как ответ на кризис западной модели глобализации, при этом китайский цивилизационный подход предлагает альтернативную парадигму мироустройства. Цивилизационный подход в китайской интерпретации сочетает традиционные философские концепции с современными политическими теориями, образуя оригинальные формы. Показано, что концепции «геоцивилизации» и «цивилизационного государства» в КНР служат теоретическим обоснованием многополярного мирового порядка, подчёркивая культурную специфику как основу политического суверенитета. Доказано, что китайская версия цивилизационного подхода предлагает принципиально иную, незападную модель глобального управления, основанную на признании культурного многообразия и отказе от универсальных стандартов развития.Теоретическая и/или практическая значимость. Исследование расширяет понимание процессов формирования многополярного мира, предлагая теоретический аппарат для изучения феномена «цивилизационного государства» на стыке традиционной китайской философии и современных политических доктрин. Практическая ценность исследования состоит в предоставлении аналитического инструментария для осмысления внешнеполитических стратегий КНР и других незападных центров силы, что особенно актуально в условиях трансформации международного порядка. Полученные выводы могут быть использованы при разработке альтернативных моделей глобального управления, основанных на признании культурного многообразия и цивилизационной специфики различных регионов мира.
Aim. To examine the features of the civilizational approach in the philosophical-political discourse of the PRC within the context of forming a multipolar world order. The paper aims to analyze the genealogy of this approach, which emphasizes the uniqueness of cultural models and offers an alternative to Western-style universalist concepts, as well as to identify the specifics of its Chinese interpretation. Special attention is given to the analysis of traditional philosophical foundations of cultural conceptualization in China and their contemporary political-theoretical projections. The study seeks to demonstrate how the Chinese version of the civilizational approach forms a theoretical basis for alternative models of global order amid the crisis of Western hegemony.Metodology. The study is based on a systemic-historical approach to analyzing the civilizational approach in Chinese philosophical and political discourse. The historical-genetic method was employed by researchers to identify the origins and evolution of this approach. Through discourse analysis, the semantic structures of modern concepts such as "geocivilization" and the "civilizational state" have been revealed. Historical-theoretical analysis of classical Chinese philosophical texts demonstrates their continuity in contemporary political discourse. Results. The study reveals that contemporary multipolarity emerges as a response to the crisis of the Western model of globalization, with the Chinese civilizational approach offering an alternative paradigm for the world order. It is established that the civilizational approach in its Chinese interpretation combines traditional philosophical concepts with modern political theories, forming a unique model of a “civilization-state”. The research demonstrates that the concepts of “geocivilization” and “civilization-state” in the PRC serve as a theoretical justification for a multipolar world order, emphasizing cultural specificity as the foundation of political sovereignty. It is proven that the Chinese version of the civilizational approach proposes a fundamentally different, non-Western model of global governance based on the recognition of cultural diversity and the rejection of universal development standards.Research implication. The study expands the understanding of multipolar world formation by providing a theoretical framework for examining the phenomenon of the “civilization-state” at the intersection of traditional Chinese philosophy and modern political doctrines. The practical value of the research lies in offering analytical tools for interpreting the foreign policy strategies of the PRC and other non-Western centers of power, which is particularly relevant amid the transformation of the international order. The findings can be applied in developing alternative models of global governance based on the recognition of cultural diversity and civilizational specificity across different world regions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.