<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">historymgou</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Вестник Государственного университета просвещения. Серия: История и политические науки</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Bulletin of the State University of Education. Series: History and Political Sciences</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5156</issn><issn pub-type="epub">2949-5164</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">historymgou-1373</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Ислам как средство артикуляции интересов. Религиозный фундаментализм</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam as a means of articulation of interests. Religious fundamentalism as a kind of legitimization of political leadership</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Воронин</surname><given-names>Сергей Анатольевич</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Voronin</surname><given-names>S. .</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">6771443@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Институт востоковедения РАН</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2009</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>04</day><month>06</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4</issue><fpage>175</fpage><lpage>180</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Воронин С.А., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Воронин С.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Voronin S...</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/1373">https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/1373</self-uri><abstract><p>Оформившись в многоуровневую политико-религиозную систему, ислам стал не только религией, но и образом жизни с присущим ему менталитетом социума, стилем мышления. Уже изначально, на раннем этапе формирования, политика и религия были неразделимы в исламе. Политизация ислама в истории и сегодня тесно связана с его аккумулятивными способностями.
Дискуссия о путях развития и историческом выборе исламского мира между национальной или религиозной идеей создания общности, зародившаяся в ХIХ веке, остаётся актуальной и поныне. Многообразие трактовок ислама активно используется различными политическими силами во имя артикуляции собственных интересов.
2-я половина ХХ века сформировала демонстрационный эффект прихода к власти представителей политических движений ислама, как мирным, так и силовым путём. На фоне рутинизации авторитетов национализма и сформировавшегося в обществе неприятия крайних фундаментальных проявлений ислама, рождаются в последние десятилетия ХХ века - начале ХХI века своеобразные симбиозные течения политического ислама с новой идеологией, пытающиеся синтезировать доктрину национализма с концепцией исламской демократии.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Made into a multilevel political-religious system, Islam has become not only a religion but a life style with its mentality of society, the style of thinking. Even initially, at an early stage of formation, politics and religion were inseparable in Islam. Politicization of Islam in history and today is closely linked to its accumulative abilities.
Discussion on the ways of development and the historical choice of the Islamic world between the national and religious idea of the creation of community, born in the 19-th century, remains valid today. Varieties of interpretations of Islam are actively used by various political forces in the name of the articulation of their own interests.
The 2 nd half of the 20-th century formed the demonstrational effect of the coming to power of the political movements of Islam as peaceful, and by force. Against the background of rutinization of the nationalism authority and the emerged social rejection of the extreme fundamental manifestations of Islam a kind of symbiotic currents of political Islam with a new ideology are born in the last decades of the 20th century and the beginning of the 21st century , attempting to synthesize the doctrine of nationalism with the concept of Islamic democracy.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>ислам</kwd><kwd>артикуляция</kwd><kwd>религиозный фундаментализм</kwd><kwd>лидерство</kwd><kwd>иджтихад</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аль-Кавакиби Абд ар-Рахман. Природа деспотизма и гибель порабощения. М., 1965.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аль-Кавакиби Абд ар-Рахман. Природа деспотизма и гибель порабощения. М., 1965.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ахмедов В.М. Социально-политические процессы в арабских странах Ближнего Востока. М., 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ахмедов В.М. Социально-политические процессы в арабских странах Ближнего Востока. М., 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Васильев Л.С. История Востока. М., 1998.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Васильев Л.С. История Востока. М., 1998.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гольдциер И. Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). М., 1938.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гольдциер И. Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). М., 1938.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Губер А.А., Ким Г.Ф., Хейфец А.Н. Новая история стран Азии и Африки. М., 1982.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Губер А.А., Ким Г.Ф., Хейфец А.Н. Новая история стран Азии и Африки. М., 1982.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дорошенко Е.А. Шиитская традиция и революция 1978-1979 гг. в Иране // Политические отношения на Востоке: общее и особенное. М., 1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Дорошенко Е.А. Шиитская традиция и революция 1978-1979 гг. в Иране // Политические отношения на Востоке: общее и особенное. М., 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Левин З.И. Арабские вольнодумцы ХХ столетия // Религия и секуляризм. М., 1993.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Левин З.И. Арабские вольнодумцы ХХ столетия // Религия и секуляризм. М., 1993.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Марраш Ф.Ф. "Чаша права" // Степанянц М.Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока (ХIХ-ХХ вв.). М., 1974.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Марраш Ф.Ф. "Чаша права" // Степанянц М.Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока (ХIХ-ХХ вв.). М., 1974.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Микаелян Н.Р. Мусульманский коммунализм как фактор формирования политического сознания в Пакистане (70 - конец 80-х гг.) // Политические отношения на Востоке: общее и особенное. М., 1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Микаелян Н.Р. Мусульманский коммунализм как фактор формирования политического сознания в Пакистане (70 - конец 80-х гг.) // Политические отношения на Востоке: общее и особенное. М., 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мюллер А. История ислама от основания до новейших времен. Т. 1. СПб., 1895.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мюллер А. История ислама от основания до новейших времен. Т. 1. СПб., 1895.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Религия и секуляризация на Востоке / ред. Полонская Л.Р. М., 1993.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Религия и секуляризация на Востоке / ред. Полонская Л.Р. М., 1993.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сикоев Р.Р. Афгани Дж. Письмо к османскому халифу // Ближний Восток и современность. № 32. М., 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сикоев Р.Р. Афгани Дж. Письмо к османскому халифу // Ближний Восток и современность. № 32. М., 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Степанянц М.Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока (ХIХ-ХХ вв.). М., 1974.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Степанянц М.Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока (ХIХ-ХХ вв.). М., 1974.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чиркин В.Е. Традиционное мусульманское сознание и право // Идеологические процессы и массовое сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М., 1984.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чиркин В.Е. Традиционное мусульманское сознание и право // Идеологические процессы и массовое сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М., 1984.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Adams Charles J. The Ideology of Maulana Maududi // South Asian Politics &amp; Religion. Princeton, 1966.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Adams Charles J. The Ideology of Maulana Maududi // South Asian Politics &amp; Religion. Princeton, 1966.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Choudhury G.W. Constitutional Development in Pakistan. L., 1959.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Choudhury G.W. Constitutional Development in Pakistan. L., 1959.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Iqbal M. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. Lahore, 1962.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Iqbal M. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. Lahore, 1962.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Keddie N., Sayyid Jamal ad-Afghani. A Political Biography. L-A, 1972.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Keddie N., Sayyid Jamal ad-Afghani. A Political Biography. L-A, 1972.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Kerr M.H. Islamic Reform. The Political and LegalTheories of Muhammad Abduh and Rashid Rida. Berkeley-L-A, 1966.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kerr M.H. Islamic Reform. The Political and LegalTheories of Muhammad Abduh and Rashid Rida. Berkeley-L-A, 1966.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Religion, Politics and Social Changes in the Third World. N.Y.-L., 1971, p.114.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Religion, Politics and Social Changes in the Third World. N.Y.-L., 1971, p.114.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
