<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">historymgou</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Вестник Государственного университета просвещения. Серия: История и политические науки</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Bulletin of the State University of Education. Series: History and Political Sciences</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5156</issn><issn pub-type="epub">2949-5164</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">historymgou-1068</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ БУДДИСТСКИХ
ПАГОД ВО ВЬЕТНАМЕ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ARCHITECTURAL PECULIARITIES OF THE BUDDHIST PAGODA IN VIETNAM</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Чан</surname><given-names>Тхи Ким</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">oanhtgh@yahoo.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>кафедра религии философского факультета Института социальных и гуманитарных наук при Ханойском государственном университете</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>04</day><month>06</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>176</fpage><lpage>182</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Чан Т.К., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Чан Т.К.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Чан Т.К.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/1068">https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/1068</self-uri><abstract><p>Статья посвящена рассмотрению осо-
бенностей буддийских пагод во Вьетнаме. Автор про-
слеживает смешение буддийских традиций с народны-
ми верованиями, что нашло отражение в архитектуре и
изображениях буддийских святых. Смешение буддийской
традиции и традиций народных верований в районе Бак-
бо проявляется чрезвычайно богато и разнообразно. Их
сосуществование выражается не только в архитектуре
пагод, но также и в убранстве изображений святых. Изоб-
ражение духов и святых является отдельной сферой ду-
ховной культуры вьетнамцев, в которой отражено вооб-
ражение создателей пагоды.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article analyzes some specific features of
the Buddhist pagoda in Vietnam. The author investigates the
influence of traditional Vietnamese beliefs on Buddhist traditions,
which are reflected in architecture and images of the
Buddhist saints. The fusion of Buddhist traditions and traditional
Vietnamese beliefs is the most impressive and diverse
in the area of Bakbo. We can see this confusion not only in
the architecture of the pagoda but in the icons of saints. The
icon tradition is a separate sphere of the spiritual culture of
the Vietnamese which reflects the imagination of the founders
of the pagoda.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>межрелигиозная коммуникация</kwd><kwd>буддизм</kwd><kwd>религиозное сознание</kwd><kwd>буддийская пагода</kwd><kwd>народные верования Вьетнама</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>interreligious communication</kwd><kwd>Buddhism</kwd><kwd>religious consciousness</kwd><kwd>Buddhist pagoda</kwd><kwd>traditional Vietnamese beliefs</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Cadiere L. Instructions practiques puor des missionnaires, Anthroposs. Hob Croyances et pratieques religieuses des Vietnamiens III. Paris, 1992. P. 65.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Cadiere L. Instructions practiques puor des missionnaires, Anthroposs. Hob Croyances et pratieques religieuses des Vietnamiens III. Paris, 1992. P. 65.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Культура и культурология двадцатого века. Ха- ной: Социальная наука. 2001. Т. 1. С. 132 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Культура и культурология двадцатого века. Ха- ной: Социальная наука. 2001. Т. 1. С. 132 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нго Хуи Кунь. Познаем архитектуру Вьетнама. Ханой, 1986. С. 42 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нго Хуи Кунь. Познаем архитектуру Вьетнама. Ханой, 1986. С. 42 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нгуен Ба Чи. Пагода на одном столбе. Ханой, 1949. С. 172 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нгуен Ба Чи. Пагода на одном столбе. Ханой, 1949. С. 172 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нгуен Ван Тиен. Наследие пагоды iTh‚Ayi. Дис. ... д-ра ист. наук по специальности Археология. Ханой, 2001. С. 53 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нгуен Ван Тиен. Наследие пагоды iTh‚Ayi. Дис. ... д-ра ист. наук по специальности Археология. Ханой, 2001. С. 53 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нгуен Куан - Фан Кам Тхыонг. Искусство вьет- намцев. Ханой, 1989. С. 287 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нгуен Куан - Фан Кам Тхыонг. Искусство вьет- намцев. Ханой, 1989. С. 287 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нгуен Хыу Вуй. Проблема оценки роли религии во Вьетнаме // Философия. 1992. № 3, 60 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нгуен Хыу Вуй. Проблема оценки роли религии во Вьетнаме // Философия. 1992. № 3, 60 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нгуен Хыу Вуй. Религия и мораль - с точки зре- ния философии // Философия. 1993. № 4. С. 29 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нгуен Хыу Вуй. Религия и мораль - с точки зре- ния философии // Философия. 1993. № 4. С. 29 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ха Ван Тан. Пагода Вьетнама. Ханой, 1993. С. 150 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ха Ван Тан. Пагода Вьетнама. Ханой, 1993. С. 150 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чан Лам Биен. Вьетнамские пагоды. Ханой: Культурная информация, 1996. С. 139 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чан Лам Биен. Вьетнамские пагоды. Ханой: Культурная информация, 1996. С. 139 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чу Куанг Чы. Религия и вера народного куль- турного наследия во Вьетнаме. Ханой: Искусст- во, 2001. С. 201 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чу Куанг Чы. Религия и вера народного куль- турного наследия во Вьетнаме. Ханой: Искусст- во, 2001. С. 201 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чу Куанг Чы. Ценности искусства древних буд- дистских пагод. Ханой, 2001. С. 71 (вьет. язык).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чу Куанг Чы. Ценности искусства древних буд- дистских пагод. Ханой, 2001. С. 71 (вьет. язык).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
